古瓷香炉文化

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中国的香炉文化源远流长,它的历史甚至可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,祖先把最珍贵的牛羊猪等美味佳肴以及玉器等礼器,倾其所有,向天祈福,让神灵和祖宗保佑自己的部落和国家平安。但这同今人所见的香炉还是两码事,但它们有一个共同点:与祭祀有关。祭祀活动是古代先民最重要的礼仪活动。远古时期仰韶文化和龙山文化中的不少器物就是用于祭祀的礼器,如精美而薄如纸的蛋壳陶。

古瓷香炉文化基本概况

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“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的<望庐山瀑布>千古流传,作品描写庐山香炉峰上,初日映照,紫烟氤氲,瀑布高挂,飞流奔腾,展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能,便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物,置于厅堂或摆于书房案头,读书时点上一炷清香,便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性,它穿越时光隧道,追逐并领略博大深远的历史文化。 中国的香炉文化源远流长,它的历史甚至可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,祖先把最珍贵的牛羊猪等美味佳肴以及玉器等礼器,倾其所有,向天祈福,让神灵和祖宗保佑自己的部落和国家平安。但这同今人所见的香炉还是两码事,但它们有一个共同点:与祭祀有关。祭祀活动是古代先民最重要的礼仪活动。远古时期仰韶文化和龙山文化中的不少器物就是用于祭祀的礼器,如精美而薄如纸的蛋壳陶。
在数千年的历史进程中,香炉的型制、釉色及作用随着当时经济、文化、审美情趣的变化而演绎变化。香炉是敬佛礼佛或是拜祭祖先的器具,同时也成为文人雅士的心爱之物。“日照香炉生紫烟”,唐代大诗人李白的<望庐山瀑布>千古流传,作品描写庐山香炉峰上,初日映照,紫烟氤氲,瀑布高挂,飞流奔腾。想像新奇,气魄宏大,展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。人们将香炉置于厅堂或摆于书房案头,读书时点上一炷清香,便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境;抚琴弹簧时袅袅烟香与琴音相伴,绕梁不去,沁人心脾。香炉营造的幽雅氛围赋予人们更多的灵性,人们追随它穿越时光隧道,追逐并领略博大深远的历史文化。

古瓷香炉文化香炉起源

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上海田野考古作家钱汉东用11年时间撰写的《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》,这是他继<人间瓷话><寻访中华名窑>之后的又一部研究古瓷的学术专著,也是我国第一部用散文形式撰写的中华香炉文化为主题的著作,作者结合长年累月田野考古的所见所闻所感,既有理论的阐述,又有具体器型窑口的介绍,图文并茂,通俗易懂,填补了中国古陶瓷研究领域里的一个空白。 钱汉东,浙江省诸暨人。现任中国作家协会会员、上海市作家协会散文创作委员会总干事、文汇新民联合报业集团《新读写》杂志主编、《人民日报·海外版》《新民晚报》的专栏作家、中国古陶瓷学会会员、上海博物馆之友。1969年元月到安徽省泗县插队,参与采写长篇报告文学《人民的好医生李月华》一文。毕业于华东师大中文系,曾任上海市青年教师语文学会会长、上海中学语文教材的编辑。1992年调入《劳动报》社,任总编办主任、月末刊主编等职。1999年调入文汇出版社。著有《岁月留香》《人间瓷话》等。主编《上海作家散文百篇》《中国古诗文导读大全》等。《人间瓷话》被上海市振兴中华读书指导委员会推荐为2002年上海市读书活动用书。
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